В этом курсе специалист по индийской культуре, лингвист, антрополог и переводчик Максим Демченко рассказывает о, наверное, самом влиятельном направлении индийской философии – веданте. Западный мир познакомился с ведантой в 1893 году, когда знаменитый реформатор Свами Вивекананда представил её на «Парламенте религий» в Чикаго. В наши дни наибольшей популярностью в России, Европе и Америке пользуется адвайта-веданта, недвойственная веданта, с точки зрения которой существует лишь одна Реальность, Брахман, высшее Сознание, а всё сущее – лишь её иллюзорное проявление. Однако есть и другие, не менее важные для индийцев, формы веданты, например: вишиштадвайта (ограниченную или квалифицированная недвойственность) и двайта (двойственная веданта). Эти направления индийской мысли также будут представлены в настоящем цикле лекций. Начав с рассказа об Упанишадах, автор переходит к изложению учения Шанкары, основоположника адвайты, затем обращается к наследию его учеников, описывает альтернативные виды адвайты, неоведанту Вивекананды и современную неоадвайту. А затем представляет взгляды главного оппонента Шанкары, Рамануджи, в контексте многовекового диспута между их последователями. Вниманию слушателей будет также предложен эксклюзивный материал – отрывки из работ традиционных комментаторов XX века, ранее не переводившихся на европейские языки, в авторском переводе Максима Демченко. 10 лекций 9ч 30м просмотра Программа курса 1. Что такое веданта? 2. Адвайта-веданта Шри Шанкарачарьи. 3. Два уровня познания. 4. Учение Шанкары на примере поэмы Вивека-чудамани. 5. Адвайта-веданта в средневековой Индии. 6. Альтернативные взгляды на адвайту: Аштавакра-самхита и Рама-гита. 7. Адвайта-веданта и неоведанта от Вивекананды до Шивананды. Рамана Махарши и неоадвайта. 8. «Не всё едино» – возражение Рамануджи. Природа Сознания согласно вишиштадвайта-веданте. 9. Вишиштадвайта – не шаг на пути к адвайте. 10. Бхагавадгита глазами современных комментаторов.
